Янтра

Материал из Энциклопедия символов

Магическая диаграмма на плоскости, используемая при медитации.

Линейная диаграмма, служащая опорой для медитации, вместо мандалы и выражающая ее принцип.

Божества, изображенные на мандале, заменяются линиями, но речь идет лишь об упрощенном изображении квинтэссенции той же самой идеи.

Известный в древнеиндийской символике, а также почитаемый в Новое время графический символ в форме геометрически пропорционального знака, своей центрированностью похожего на мандалу и способствующий медитации. Янтра состоит, как правило, из наложенных друг на друга треугольников, квадратов и кругов, которые, с одной стороны, сообщают содержание при известном их значении, а с другой — непосредственно выражают бессознательные архетипические структуры психики.

Известна прежде всего «Шри-янтра^[1]», рисунок которой отражает философскую дуалистическую систем:

в центре невидимая точка бинду

сжатая Вселенная,
соединение сил творения^[2],
материнское семя, центр равновесия полярных сил;

пять треугольников, повернутых книзу

Шакти, пятисоставной образ Силы,
их вершины — стремление к реализации;

четыре треугольника … вверх

Шива,
их вершины — возвращение;

первый круе, охватывающий фигуры — восьмилепестковый лотос творения;
второй — лотос с шестнадцатью лепестками;
тройная окружность (тримехала);
квадрат, сориентированный по странам света — Земля.

Все вместе это отражения первородной Силы в ее основных проявлениях.

Медитации над единством полярных сил должна вызывать сильное чувство гармонии с самим собой и возвышения над преходящей суетой.

Образы божеств в буддийской мандале иногда заменяют санскритскими буквами по углам. Каждая из них имеет свое особое носовое окончание (как и каждый лепесток, каждый угол, каждая фигура) и означает одну из специфических энергий человеческого существа, а также богиню (йогини), обитающую в этой части тела.

Каждое божество, или сила человека, обладает собственной янтрой и отзывается на особую мантру, которую называют душой янтры.

Как и в мандале, медитирующий начинает с внешнего слоя, с наружных, физических сил тела, и движется внутрь, к силам внутренним, сверхчувственным.

Во время церемоний посвящения в центр янтры ставят чашу с благовонной водой, в которую должно снизойти божество.

См. также:

Индийская мифология

Индуистская мифология