Урсула, Св.

Материал из Энциклопедия символов

Перейти к: навигация, поиск


итал. — Orsola

Легендарная святая V века, почитаемая вместе с одиннадцатью тысячами девственниц[1]. Её история[2] излагается во множестве агиографических текстов, включая «Золотую легенду». Почитание Св. Урсулы получило широкое распространение в средние века в западноевропейских странах. Популярности легенды способствовали экстатические видения пророчицы Елизаветы (XII в.).

Образ Урсулы содержит традиционные черты водного божества. Её блуждание со множеством отвергших брак дев напоминает подвижное бытие свиты девственных богинь.

00-00-000-000.jpg

См. также:

Святые

Одиннадцать тысяч девственниц

Христианство

Согласно легендарным сведениям, Урсула — дочь христианского короля Бретани Теонеста, одарённая исключительной красотой, мудростью (высоким разумом) и правдивостью. Долгое время она отказывала в замужестве своим многочисленным поклонникам, пока языческий король Англии Агрипп, не попросил её руки для своего единственного сына Конона. Стремясь избежать замужества и одновременно оградить отца от угроз могущественного претендента на её руку, Урсула даёт согласие на брак, но лишь при выполнении трёх условий:

Предполагалось, что категоричность условий приведёт к отказу от этого брака, но мудрость и красота Урсулы столь впечатлили послов, что они были приняты.

Когда были собраны одиннадцати тысяч девственниц свиты, посвятивших себя Христу, Урсула с Конаном отправляются в Рим. Паломничество совершается на кораблях вверх по Рейну с остановками в Кёльне и Базеле.

В Кёльне Урсула видит сон в котором ангел подносит к её голове венец мученицы.

В Риме их принимает папа Кириак[3], который крестит Конона под именем Этерий. Зная об уготованном Урсуле и её спутницам мученичестве и желая разделить его с ними, Кириак оповещает всех о своём решении и присоединяется к паломницам, торжественно сложив с себя сан.

На обратном пути на паломниц нападают осаждающие Кёльн гунны. Ими был сначала убит Этерий, а затем (после безуспешной попытки овладеть ими) истреблены все девственницы. Последней была умерщвлена Урсула из лука, отказавшаяся стать женой вождя гуннов (говорчт, что он выпустил три стрелы).

Изображается: юной девушкой в королевском облачении (принцесса);

Атрибуты:

Искусство

Повествовательные сцены, нередко в виде циклов, часто встречаются в искусстве позднего средневековья и Ренессанса, особенно в Германии и Италии. Эти сюжеты не всегда последовательны, поскольку заимствовались из различных версий ее жития. Наиболее популярны следующие сюжеты:

Король Бретани, принимает послов короля Англии, преклонивших перед ним колени.
Урсула утешает отца, излагая ему свои условия (загибая при этом пальцы).
Послы передают ответ английскому королю и его сыну.
Супружеская чета покидает отца Урсулы (геральдическими идентификаторами случат горностаевый мех — Бретань, и три льва настороже — Англия).
Сцены погрузки паломников (девы) на корабли, их плавания, стоянки в гавани и сошествия на берег.
Вид города: готический собор на заднем плане указывает, что действие поисходит в Кёльне; паломники, отправляющиеся в горы — в Базеле.
Папа и кардиналы на борту корабля — свидетельство того, что они уже на обратном пути.
Ангел подносит венец мученицы лежащей в постели Урсуле.
Коленопреклонённые Урсула и Конон (принц и принцесса) перед папой у ворот Рима или в дверях церкви.
В церкви — Этерий стоит в купели, принимая крещение; Урсула причащается.
Сцена резни происходит на кораблях или на берегу: воины нападают на девушек с мечами, луками и копьями.
Этерий падает на руки Урсулы, когда воин вонзает меч в его грудь.
Урсула стоит перед шатром предводителя гуннов, жестом отвергая его; рядом стоит воин с поднятым луком.
На заднем плане возвышается кельнский собор.

Иногда изображается на подобие Мадонны Милосердие, укрывающей своим плащом множество юных дев.

Из живописных изображений Урсулы наиболее известны:

Литература

Примечания

  1. В самом раннем эпиграфическом источнике говорится лишь о 10 сопровождающих Урсулу девицах
  2. Возможно, восходящей к действительным событиям V в., но подвергшейся к IX в. очень сильной мифологизации.
  3. Мифический персонаж

  Обсудить
Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты
Форум