Сансин

Сансин, сансиллён, сангу́н — «повелитель гор»

В корейской мифологии духи гор, почитание которых составляет характерную черту корейской традиции:

• Древнекорейские племена когурё во время большого собрания Тонмэн в 10-ю луну ставили деревянное изображение духа пещеры Сухёль — «проход в подземное царство»; на священное сидение и сам правитель приносил ему дары.
• В праздник мучхон — «танцы небу»; у племён йе молились духу тигра как хозяину гор, чтобы обезопасить горные дороги и селения^[1].
• В государстве Пэкче поклонялись духам горных ущелий^[2].
• В государстве Объединённое Силла во дворце совершались дары духам трёх гор (Пэнлай, Фанху, Инчжоу) и пяти пиков (Самсан оаксин), ассоциировавшихся с реальными горами.
• В Корё (X—XIV вв.) поклонялись духам четырёх гор — Токчоксан, Пэгаксан, Сонак и Монмёк.
• В китайском сочинении Сюй Цзина «Гаоли туцзин»^[3] сохранилось предание о духе горы Сонак — «сосновая», прежде называвшейся Косан — «высокая».
• При династии Ли (кон. XIV — нач. XX вв.) особенно почитаемы были духи четырёх вершин (Сааксин): Чирисан на юге, Самгак в центре, Сонак на западе и Пибэк на севере.
• В 20-х гг. XX в. из 522 обрядов жертвоприношений по всей Корее 176 были посвящены сансин.
• В буддийских храмах на правой стене у главного алтаря среди изображений буддийских святых непременно были старец или монах в сопровождении тигра. Конфуцианцы также чествовали сансинов.

В деревнях обращались к сансину при молении о дожде и потомстве. У корейцев была распространена вера в то, что горы были местом обитания духов мифических предков. Тангун, Сок Тхархэ и некоторые другие первопредки после жизни в мире людей стали сансин. Обычно сансин — духи-покровители мужского пола, но в предании о Пак Чесане^[4] встречается женский сансин. В средние века считалось, что в сансин могли превратиться правители, полководцы, знаменитые конфуцианцы.

См. также:

Пэнлай

Инчжоу

Тангун

Сок Тхархэ

Тигр

Пещера