Молния
Материал из Энциклопедия символов
|
Атрибут всех богов-кузнецов, таких как Гефест, Вулкан и Тор. Гром — это голос небесных богов, а молния — их оружие, уничтожающее змей и духовных противников и символизирующее божественный гнев. Молния повсеместно считалась предсказанием (добрым и злым), Смерть от молнии — это смерть, полученная с Неба. Подобно лучам солнца, молния считается как благотворной, так и разрушительной. Таким же было копье Ахиллеса, способное наносить раны и исцелять. Молния ассоциируется со всеми богами бури и грозы. Традиции всех континентов принимают во внимание волшебные свойства камней молнии — метеоритов, которые считались произошедшими из грома и служили талисманами против молнии и болезней. Повсеместно считается проявлением божественного гнева, силы и плодородного могущества. Молнию рассматривали и как символическое, и как реальное оружие, как руку и фаллос верховных богов неба или как их помощника. Иногда это был ослепительный свет их глаз — Фаллический символизм особенно отчетлив в представлениях австралийских аборигенов, где молния символизирует космический эрегированный фаллос. Молния (или удар молнии) представляет собой небесный огонь в качестве активной силы, устрашающей и динамичной. В то же время вспышка молнии соотносится со светом и просвещением. Благодаря этим параллелям молния связывается с первым знаком Зодиака, символизирующим начало весны и исходную стадию любого цикла (40). Молния считается эмблемой суверенной власти. Крылатая молния выражает идеи власти и скорости (8). Три молнии Юпитера символизируют случай, судьбу и предусмотрительность — силы, формирующие будущее (8). В большинстве религий божество спрятано от людских взоров, а затем внезапная вспышка молнии на мгновение являет это божество во всей его деятельной мощи. Этот образ Логоса, пронзающего тьму, является универсальным (9). впечатляющий разряд «небесного» электричества, который приносит на землю огонь и уничтожение, является во всех древних культурах выражением и символом сверхъестественной силы. Чаще всего именно бог неба или царь богов уничтожает при помощи топора или молоти вражеские существа на земле или наказывает непослушных людей. Из-за небесного происхождения молния играет также определённую роль как символ неземного озарения. В засушливых районах, которые зависели от грозовых дождей, молния связывалась с оплодотворением полей и рассматривалась как символ мужской потенции. Молния была творением Зевса Керауноса — громоносного (лат. Юпитер Фульгур — молниеносный), равно как и славянского бога грома Перуна (латв. Перконс. литов. Перкунас), или в более древнюю эпоху восточного бога Хаддада. Убитые ударом молнии люди считались отмеченными божеством и подлежали захоронению на месте гибели. Во многих культурах молния рассматривается также как низвергающаяся с небес змея. Составная в образе грозы.
Во многих культурах молнии (которые обычно изображали в виде зигзагообразных огненных стрел, низвергающихся из облаков) были атрибутами самых могучих богов, например древнегреческого Зевса (в римской мифологии Юпитера). Удар молнии — символ, несущий двойное, созидательное и разрушительное, значение, ассоциировался с оплодотворяющей силой, а та кже с воздаянием и правосудием. Так, в индуистской и буддийской традициях бог Индра использует ваджра, молнию, в виде алмазного скипетра, чтобы разгонять облака (отождествляемые в тантрической символической системе с невежеством). [править]
|
См. также: |
[править] Древний Восток
У шумеро-семитов бог бури Адад едет верхом на быке и держит в руках молнии; Мардук держит в руках молнию; в искусстве Вавилонии молния ассоциируется с быком.
[править] Античность
В Древней Греции гром сравнивался с ревом козла, и во время празднеств Диониса жертвоприношение козла сопровождалось священной песнью, давшей впоследствии начало трагедии, которая означает «песнь козла». Атрибут Зевса, козел использовался в качестве волшебного средства для предсказания судеб.
Античный повелитель молний — Зевс (в римской мифологии Юпитер). Греческие мифы о Дионисе приписывали первое из двух его рождений удару молнии Зевса.
в Риме это было достаточно существенным основанием, чтобы отложить на день общественные мероприятия или заседания сената. Молния, ударившая слева (то есть с. востока, относительно положения, в котором сидел древнеримский предсказатель), была знаком покровительства Юпитера; греки же придерживались противоположной точки зрения,
Молния Парабрахмана, или огненный эфир в мировоззрении греков, является символом верховной, творческой власти. Этим атрибутом, подчеркивающим статус демиурга, обладает Юпитер.
У этрусков «показ» молнии (бронтоскопия) был важным средством в практике оракулов; молнии на востоке считались благоприятными, на западе — неблагоприятными, на северо-востоке — приемлемым знаком, на северо-западе — признаком несчастья. Это толкование переняли римские жрецы-оракулы.
Пучок молний Юпитера представлен большим веретеном, из середины которого выходят зигзагообразные копья.
[править] Китай
Два каменных топорика, называемых камнем грома, являются одним из шести предметов счастливого предзнаменования, перечисляемых китайским Фенг-шуи мо — наряду с нефритовой печатью, белым кораллом, красной жемчужиной, драгоценным жемчугом.
В Книге перемен гром соответствует триграмме чен (человек, пробуждающий интерес в другом человеке), тростнику, движению, дракону, порыву, оживлению, ступням, сотрясению, барабану, возвращению к жизни, всему, что наделено силой. Он есть треск огня и смех неба.
[править] Япония
Боги грома олицетворяли не только гром, но и подземный грохот вулканов. Каминари — это бог раскатов грома, а боги грома ассоциируются с лестницей, как средством подниматься к небу и спускаться на землю. Молния венчает голову бога сострадания Айдзен-мео, другую молнию он держит в руках и с ее помощью подавляет недобрые желания и устремления.
[править] Мезоамерика
В Мексике, например, ацтекский Тлалок использовал молнию, чтобы отправлять души в рай.
Индейцы майя также ассоциировали секиру из гладкого камня с молнией: Чаки стран света отбрасывают свои секиры к земле, производя гром.
Чак («топор»), чаки, в мифологии майя — бог дождя и молнии. Чак мыслился как в единственном числе, так и во множественном (четыре чаки, связанные со сторонами света и цветовой символикой).
Инкский бог дождя выпускает небесные воды из своей пращи, — как и другие метательные орудия, праща в древности обычно ассоциировалась с грозой.
У мексиканских ацтеков молния была представлена богом Шолотлем (Тлалоком), иногда в образе собаки, которая одновременно сопровождала умерших. Молния расщепляет Землю и облегчает, таким образом, богам и людям путь в преисподнюю. В Древнем Перу во времена инков гром и молния обозначались общим названием «Иллапа», и это же название получило от индейцев «громовое» ружье испанских завоевателей. Однако, как утверждает Гарсиласо де ла Вега (1539—1616), гром и молнию почитали не как богов, а как слуг священного Солнца, которые обитали не на небе, а в воздушном пространстве.
В Древней Мексике следует назвать здесь наряду с вышеупомянутой собакой Шолотлем также «обсидиановую (из вулканического стекла) змею» Ицкоатль, а в древнефинской мифологии — «пеструю змею». О последней рассказывается, что она упала в морские глубины, где её проглотил лосось, а из его брюха люди добыли тлеющие искры небесного огня.
[править] Северная Америка
Индейцы Северной Америки слышали в раскатах грома звуки, издаваемые могучими орлиными крыльями Птицы Грозы, выступающей обычно в защитной роли бога неба. Символизм, связывающий птицу и гром, встречается также в мифологии народов Сибири. Преобладающей является традиция, отождествляющая грозу с мужскими богами, такими, как скандинавский Тор, или с богами-кузнецами (зачастую хромыми). Но иногда это природное явление представляют лунные и земные богини, дающие плодородие и богатый урожай. В Азии грозу связывали с драконом (особенно в Китае), барабаном, грохочущей повозкой, увозящей души умерших людей, и гневом или весельем богов. Другие ассоциации включают молоток, молот, резец, топор, ревущего бычка, трещотку и символически связанных с дождем животных, например змею. Графически грозу изображают с помощью зигзагообразных стрел, fleur-de-lys, а также спирали.
У североамериканских индейцев молния происходит от сверхъестественных «громовых птиц»: там молния также передается в привычной для нас зигзагообразной форме.
В Северной Америке её представляла гигантская хищная птица, так же как и в Южной Африке в мифах о птице-молнии.
в культуре американских индейцев это моргание Буревестника, великого божества — создателя мира;
Для индейцев Северной Америки молния — это Великий Дух, откровение.
[править] Шаманизм
Получить удар молнии, по мнению шаманов, означает немедленную инициацию.
[править] Индуизм
Вспышка молнии представлена стрелой лучника Кришны (одного из воплощений Вишну) и трезубцем (трисула), атрибутом Рудры, свирепого и ужасного Владыки Неба, бога грозы.
В Индии гроза олицетворяет могущественное приведение в действие творческих сил. Небесный огонь, атрибут и орудие Индры, ведического бога грома и молний, а также чакра* Вишну, является символом созидательной и одновременно разрушительной божественной власти, олицетворенной обоюдоострой секирой.
- Чакра (букв, «круг», «диск») — специфическое оружие наподобие бумеранга, обладающее сверхъестественной силой, которое Вишну держал в одной из четырех его рук. — Примеч. перев.
В индуизме считается, что «истина — в блеске молнии». Агни обитал в водах небесных в виде молнии.
в Индии — третий глаз Шивы, свет истины. Молния была примером феномена, символически связанного и с огнем, и с водой, так как её часто сопровождал дождь. Как созидательная, так и разрушительная сила, молния вызывала смешанное чувство почтения и страха. Места, в которые ударяла молния, становились священными, люди, пораженные молнией, считались отмеченными Богом, если выживали, или попавшими прямо на небеса, если погибали.
(санскр. ваджра) — молния Индры и Кришны, отблеск третьего глаза Шивы; символ божественной силы, космического разума, просветления. Как молния, она одновременно несет смерть и порождает жизнь, и таким образом символизирует силы разрушения и рождения. Ваджра, как и дорже, может изображаться в форме ириса.
[править] Буддизм
(тиб. — дорже, кит. — жу-и, яп. — ньои) — это алмазная булава, «алмазный блеск», символизирующие божественную силу Учения, трансцендентальную истину, просветление и подавляющие злые устремления и желания.
Дхиани-будда Амогхасиддхи несет двойную молнию, а Акшобхья — одинарную.
Один из главных символов буддистской иконографии, молния (вайра) означает духовную мощь буддхизированного (несокрушимого) вдохновения, которая озаряет существующие в мире иллюзии. Она является символом порядка, мужского начала и вечности. В соединении с колоколом это — озаренный ум, чья нота является звуком вечности, воспринимаемым чистым духом в пределах всего мироздания.
Она есть также бриллиант, инструмент познания, орудие Слова, интеллекта.
Ваджра, тибетский символ «молнии и одновременно бриллианта», также связан с мировой осью (22); но если крест и распятие, ступени и жертвенный столб служат символами стремления человека к горнему миру, то молния выражает обратное: действие верхнего на нижнее. Она также соотносится со взглядом «третьего глаза» Шивы, разрушителя всех материальных форм.
[править] Иудаизм
Иудейские традиции связывают молнию с откровением Божьим, как в книге Исход (19:16—18), где гром и молния предвещают явление Бога Моисею на горе Сминай.
[править] Христианство
У манихеев молния — символ Девы Света.
В христианскую эпоху молния является символическим выражением непосредственного присутствия бога (откровение на горе Синай) или его суда (в день Страшного суда).
Молния как в античные, так и в христианские времена считалась божественной силой, направленной в особенности против неверующего скептика. Молния, ударяющая в дерево, люди — одни уже повергнуты насмерть, другие в страхе разбегающиеся, монах-черноризник — ФИЛИПП БЕНИТИЙ. Атрибут Юпитера — ПУЧОК МОЛНИЙ — попытка показать молнию средствами изобразительного искусства.
[править] Гадания
В снах вспышка и молния являются образами событий неожиданных и ужасных, символами интуиции, внезапного откровения и порывистости.
[править] Эмблематика
В эмблематике Ренессанса молния становится предупреждающим знаком не поддающегося исследованию человеком провидения:
- Поможет ли сооружение крепостей,
- земляных укреплений, валов и рвов,
- Когда Бог напустит сверху сжигающие лучи.
- Как охрана ни старайся и ни тщись,
- Лишь одна забота Бога может предотвратить несчастный рок.
- Хохберг. 1675 г.
Молния, вырывающаяся из-за тучи
- Не без божественного вмешательства.
- Символ означает божественный взгляд, который не потерпит, чтобы посланники гнева его поступали наобум и обладали безграничной свободой действий, но каждая из божественных неотразимых кар направляется его безошибочной рукой, и без его вмешательства его посланники не смогли бы тронуть и волоса на нашей голове.
- [EMSYI, таб.40-9, с.277]
Молния, сверкнувшая из облака
- Трепещи и берегись.
- Символ Божественного возмездия разгневанного божества, которое мечет смертоносные снаряды по всему провинившемуся миру.
- Пусть же виновный трепещет и остережется по глупости своей прятаться от божественного гнева.
- Ему нужно раскаяться и отказаться от своего прежнего дурного поведения.
- Нагроможденья стен не смогут устоять
- Пред их полетом в той же мере,
- Что неспособный для сопротивленья воздух.
- [EMSYI, таб.40-3, с.276]
[править] Психология
В символике глубинной психологии молния связывается преимущественно с мужской потенцией.
Зажигаемый ею «огонь страсти, как и увлеченность идеями, есть, однако, пламя, в котором можно сгореть… Огненный луч из безоблачных и закрытых тучами небес может сильно поразить» (Э. Эппли).
[править] Иллюстрации
- Зевс (Юпитер) мечет молнии на титанов. В. Картари, 16471 г.
- Пораженная молнией крепость. Эмблема на меди. В. X. фон Хохберг, 1675 г.
- Молнии. Эмблема на меди. И. Босхиус. 1702 г.
[править] Примечания и комментарии
