Леопард
Материал из Энциклопедия символов
Мифологический образ леопарда появляется уже в неолитических культурах Малой Азии[1], где леопард (обычно их два) выступает как знак женского божества плодородия. На фресках и скульптурах Чатал-Хююка изображаются также люди и полузвери-полулюди в шкурах, похожих на леопардовые, в частности во время ритуального танца. Культовая значимость леопарда прослеживается и в более поздних археологических памятниках Малой Азии[2] и смежных областей, в частности в культуре Халифа, а также в хаттских и хеттских ритуалах II-го тыс. до н. э. При этом леопард выступает как:
В хеттских текстах описаны также люди, которые «пляшут подобно леоппаарду». Типологически близкое использование леопарда в качестве символического животного характерно также для ряда африканских традиций. Мифологический образ леопарда, как животного, на котором или в шкуре которого предстаёт герой, характерен для широкого ареала, примыкающего к Восточному Средиземноморью (Греция, Армения, Грузия). Вероятно, фольклорный образ героя в шкуре леопарда восходит к более архаической символике членов тайного общества «людей-леопардов», известны, в частности, у ряда африканских народов, связанной, в конечном счёте, с тотемическими представлениями. Символ леопарда или барса как священного животного использовался также в западноевропейском средневековом эпосе и литературе. Разделяет символику:
Основные значения:
|
См. также: |
Африка
Леопард используется в качестве одного из четырёх (наряду с носорогом, слоном и буйволом) священных животных, изображаемых во время обрядовых плясок.
Известны боги африканской мифологии, представляющиеся в образе леопарда, например, Торе у пигмеев бамбути и др.
В Бенине и других древних африканских государствах священных леопардов держали под надзором особых должностных лиц при дворцах правителей, имевших титул «леопард дома».
Погребальные обычаи африканских народов обнаруживают сходство с обычаями древних египтян:
- жители одного северо-нигерийского племени хоронят своих умерших в леопардовых шкурах;
- в Лоанго княжеская похоронная повозка обвешивалась шкурами леопарда;
- у шиллуков умерший правитель украшался только шкурой леопарда.
Египет
В Древнем Египте шкура леопарда служит символом жреца (ведущего ко входу в гробницу). Прослеживается связь леопарда с похоронным ритуалом:
- нагробные дощечки показывают, как просветленный умерший в накидке из шкуры принимает жертвоприношение;
- до времен Среднего царства на крышке гроба часто изображалась шкура леопарда;
- в образе леопарда почиталась Мафдет — богиня наказания, а также помощница мертвых;
- лопард (или шкура ???) — эмблема Озириса.
Античность
Атрибут:
- Дионис, творец и разрушитель, аналог тысячеокого Аргуса (пятна — глаза Неусыпного Стража [6]);
- Бахус — два леопарда иногда везут его колесницу (Триумф)[7].
В леопардовую или барсовую шкуру у Гомера облачены Менелай и другие герои на поле боя.
Кавказ
В армянском мифе[8] рассказывается о трёх близнецах, рождённых на священных барсе, льве и драконе.
Руставели, видимо, опирался при написании поэмы «Витязе в барсовой шкуре» на более ранние фольклорные прототипы.
Христианство
Символ греха, вожделения и жестокости, олицетворение дьявола и антихриста, второе лицо Сатаны.
Иногда присутствует в сцене поклонения волхвов как символ необходимости воплощение Бога во Христе для искупления грехов человечества.
Искусство
Леопард или барс присутствуют как (священное ?) животное в видениях героев западноевропейского средневековом эпоса и литературs^
- явление леопарда в пророческом сне герою «Песни о Роланде»;
- видение барса, льва и волчицы в первой песне «Ада» Данте и др.
Литература
- Иванов В. В. Одноимённая статья в MNME < MNME
- Иванов В. В., Разыскания в области анатолийского языкознания. Хатт. ha-prass, «леопард», как источник хетт. раrsаnа и евразийских названий барса, тигра, в сб.: Этимология, 1976, М., 1978 < MNME
- Луна, упавшая с неба. Древняя литература Малой Азии, М., 1977 < MNME
- Mellaart J. Catal Hьyьk [L., 1967] < MNME
- Melzian H., Zum Festkalender von Benin, в сб.: Afrikanistische Studien, B., 1955 < MNME
- Ruel M., Leopards and leaders, L., 1969; Ippolitoni Strika F., Miti e riti a Catal Hьyьk. L’elemento femminile e l’elemento maschile, «Annali della facolta di linque e litterature straniere di Ca’Foscari», 1975, t. 14, No 3 < MNME
- Watkins C., The Indo-European family of Greek okiz linguistics, poetics and mythology, в сб.: Indo-European Studies, t. 2, Camb., 1975 < MNME
Примечания
- ↑ Чатал-Хююк (VII-VI-е тыс. до н. э.) и Хаджилар (VIII-VII-е тыс. до н. э.).
- ↑ Периода Трои II
- ↑ Например, в обращении к деревьям в архаическом хеттском обряде: «Леопард спал с вами как наложница».
- ↑ Начиная с древнейшей хеттской надписи Анитты.
- ↑ KERL-5
- ↑ KERL-4
- ↑ «Картины», 1:19
- ↑ В передаче Мовсеса Хоренаци
