Замок, укрепление

Материал из Энциклопедия символов

замок, крепость, цитадель

[править] Психология

Индивидуальность.

Окруженный стенами, укреплениями, с башнями и бастионами, труднодоступный замок является символом защиты.

Являясь убежищем в случае опасности, он указывает на одиночество, изоляцию, зачастую необходимую в процессе духовного становления личности или физического созревания: так, героини волшебных сказок спят в замке в ожидании прекрасного принца, который их разбудит (символ пробуждения сознания).

Замок олицетворяет также хвастовство, роскошь или же, наоборот, утрату всякой надежды (черный замок).

Без освещения или с закрытыми окнами, он символизирует подсознание, смятение духа, нерешительность, тогда как освещенный — ясность сознания, осуществление желаний.

На более высоком уровне недоступный замок является символом затруднений, возникающих на пути достижения Я (центра собственной личности), означает необходимость разрушения «крепостной обороны», воздвигаемой на этом пути силами подсознания, неразумными устремлениями сверх-Я.

[править]

Разделяет с другими символами значение закрытости, ограждения, а также огороженного стенами и защищенного города и олицетворяет то, что трудно получить и испытание духа.

Обычно содержит некое сокровище или заключенного в темницу человека, или в нем обитает чудище, злодей, которого надо победить, чтобы получить сокровище или освободить заключенного, символизирующего скрытое, эзотерическое знание или духовную вершину.

О символизме переправы через ров к замку см. мост.

Сложный символ, производный одновременно от образа дома и от образа ограждения или укрепленного города.

Замок Любви, см. Любовь.

Крепость, рассматриваемая как сугубо западный феномен («Прочная крепость есть наш Бог». Лютер).

Уже в Ветхом завете имеется такое сравнение:

«Благословен Господь... милость моя и ограждение мое, прибежище мое и Избавитель мой...» (Пс 143:1-2).

Вполне понятно, что из-за неустойчивого по причине войн и всевозможных там вападений положения в Палестине человек страстно желал надежного убежища и находил его в доверии к Богу.

Христианская вера, по Иоанну Златоусту, должна также защищать против преследований дьявола, как бастион со стенами и башнями.

Иногда «небесный Иерусалим» рисуется также как образец замка, который уже сейчас защищает верующих (церковное песнопение «Во всем своем блеске дом сияет... он великолепно украшен прочными башнями для защиты» и т. д.).

В качестве антитезы царство ада можно было бы также оснастить замком дьявола, пылающим от внутреннего или окружающего его огня.

Истинные религиозные замки на горах, реально соответствующие европейскому представлению о них, встречаются в виде монастырей-крепостей в Гималаях, а также на Тибетском нагорье, например знаменитый Потала в Лхасе.

Впрочем, во времена турецких набегов на юго-восточные страны Центральной Европы многие храмы были обнесены каменными стенами и переоборудованы в оборонительных целях, благодаря чему традиционный символ Божьей крепости на время становился действительностью.

В средневековом искусстве символ окруженного стеной города означал трансцендентальную душу и небесный град Иерусалим.

Расположение замка на вершине горы или холма подразумевает дополнительное важное значение, связанное с символикой уровня.

Его вид, форма, темные и светлые оттенки цвета - все играет важную роль в определении общего символического смысла замка как своего рода укрепленной духовной силы, которая всегда на страже.

«Черный замок», а также дождевая туча, лежащая на вершине горы, интерпретируются как «логово» алхимиков (Керл(50). Толкование его как Дворца Загробного Мира, или как входа в Иной Мир, представляется вполне очевидным. Во многих легендах Замок Тьмы, где живет «Черный Рыцарь», символизирует местопребывание Плутона; подтверждением этому служит и мифическое путешествие Тезея в ад. Жилище Харона находилось в подобном замке, недоступном живым людям (сказочный «замок, откуда не возвращаются»).

Небеса в скандинавских легендах также могут быть интерпретированы подобным образом. Гиньевра живет в замке, окруженном глубоким рвом; лишь два моста, пройти по которым очень нелегко, соединяют его с внешним миром.

Как полагает Крапп, корни скрытого символизма всех средневековых сказок и легенд о замке «злого рыцаря», пленяющего любого, попавшего в его владения, вероятно, следует искать в зловещем замке Господина Преисподней (Керл(35).

«Замок света», в свою очередь, является «искупительным» аспектом того же образа. Неожиданное возникновение замка на пути странника, поясняет Пьобб, сродни внезапному духовному прозрению.

«Это захватывающее видение снимает усталость. Человек ясно осознает, какое сокровище лежит перед ним. Прекрасный замок - это постижение непостижимого, материализация невероятного» (Керл(48).

Подводя итог, можно сказать, что замок, наряду с сокровищем (т.е. непреходящей сущностью духовного богатства), девой (душой по Юнгу) и праведным рыцарем, создает общий образ, выражающий стремление к спасению.

Известные замки и укрепления:

• Адрианов вал;
• Замок Адриана в Тиволи - сохранились его останки;
• Замок Св. Ангела в Риме (изначально - мавзолей императора Адриана);

Асгард («ограда асов») - в скандинавской мифологии небесный город-замок, местожительство богов-асов, построенный великаном.

[править] Геральдика

В геральдике башни с зубцами, воротами и защитными заграждениями зачастую изображались на гербах городов, и прежде всего тогда, когда название города оканчивалось на «бург» (нем. крепость, замок).

Согласно Бёклеру (1688), они умозрительно толковались как указание на укрепление, на которое обладатели герба «поднялись первыми, либо они по-рыцарски защищали своих военачальников на поле боя. Из сказанного легко заключить, что башня на гербе должна означать высокие личные заслуги».

[править] Египет

«Белый замок»столица Мемфис рядом с идеограммой слова «стена» стоит знак «белый»

[править] Балтия

В литовских народных сказаниях янтарь - это осколки стен замка Юрате.

[править]

Ограждённое место, обнесенные стеною сад, город, площадь, замок, внутренний дворик - все эти представления отвечают идее temenos, или священного и ограниченного места, которое охраняют, т.к. оно представляет духовную целостность. Такие представления также могут символизировать жизнь индивида и, в частности, внутреннюю жизнь его разума (32). Общеизвестно, что в тактическом плане квадрат или круг являются оптимальными средствами обороны от более сильного противника. Сказанного уже достаточно, чтобы объяснить значение мандалы или какого-то иного из бесконечных символов, основанных на понятии пресинкта или защиты определенного пространства, идентифицированного с индивидом. Кругообразные танцы - такие, как танец первомайского дерева в Англии, или танец сардана в Каталонии, - или круглые камни (некогда известные под названием кромлехов - кельтских сооружений эпохи бронзы), или символы, изображающие ограду или составляющих круг людей, - все они имеют одинаковое символическое значение, общее понятие самозащиты, как определил А. ван Шелтом в «Документах VII» (Париж, 1930).

Традиционные символ целомудрия и девственности (замок, огороженный сад, башня, стена, решетка и т.д.).

В пейзаже церковь и замок могут использоваться, чтобы подчеркнуть различие между церковными и светскими фигурами на переднем плане.

В сюжете Путешествие в Еммаус в виде укрепленного города нередко изображается деревня Еммаус, называемая по-латыни castellum - замок.

Замок- место физического и духовного убежища.

Тура, Замок или Колесница, - светская власть правителей этого мира; движение ее основано на квадрате, который символизирует материю и землю, осевое движение, пересекая цвета, означает мужское и мужественное и подчиняется Сатурну.

Иногда вид замка или крепости имеет ограда в сюжетах Сад Любви, Фонтан Юности и Замок Любви.

Крепость символизирует защиту, нечто охраняемое, защищаемое, загораживающий и закрывающий аспект женского принципа.

[править]

Эмблематика

Укрепления, или цитадель, посреди воды.

Символ предусмотрительности, защиты от любых нападений.

EMSI 4-103

[править]

Иллюстрации

• Крепость на побережье, осаждаемая защищаемая бушующими волнами. И. Босхиус, 1702 г.
• Замок Зегеберг в Гольштинии. Браун-Хогенберг, 1617 г.