Дхарма

Дха́рма — санскр. dharma, пали dhamma

l.

В индуистской мифологии сначала божественный мудрец, затем бог справедливости, персонифицирующий понятие «дхармы» — закона, морального правопорядка, добродетели.

Дхарма в мифах — либо сам сын Брахмы и один из Праджапати, либо сын Атри, великого риши, родившегося из мысли Брахмы. Женами Дхармы считаются десять дочерей Дакши, каждая из которых олицетворяет какое-либо абстрактное достоинство, входящее в круг представлений о «дхарме» (славу, счастье, твердость, веру и т. п.).

В эпической и пуранической традиции Дхарма обычно отождествляется с Ямой в его функциях судьи людей и царя справедливости. Однако отождествление это не безусловно, и, например, Юдхиштхира, герой «Махабхараты» и воплощение «дхармы» на земле, рассматривается только как сын Дхармы, но не Ямы.

2.

Одно из главных понятий буддийской мифологии. Слово «Дхарма» образовано от корня dhr, «держать, поддерживать», и оно имеет в контексте буддизма много значений, основные:

• учение будды (в особенности будды Шакьямуни);
• текст (или собрание текстов), в котором это учение изложено;
• элемент психо-физического мира.

Если по религиозно-мифологическим воззрениям сторонников хинаяны существует лишь одна единая Дхарма (в смысле учения), которая изложена в «Трипитаке», то, по воззрениям сторонников махаяны и ваджраяны, Шакьямуни провозгласил разные по содержанию и глубине Дхармы (в некоторых текстах махаяны говорится, например, о трех «поворотах колеса дхармы» — дхармачакра-правартана), в соответствии с умственными способностями воспринимающего. Но и эти разные Дхармы в конечном счете представляют собой лишь разные аспекты единого учения.

См. также:

Индийская мифология

Индуистская мифология

Буддийская мифология

Праджапати

Атри

Брахма

Дакша

Яма

Юдхиштхира

Шакьямуни

Колесо Дхармы