Брахман

Бра́хман — др.-инд. brбhman, n., также brahmбn, m.

сопоставимо с индо-европ. bhelgh- — «вздуваться», «вспухать»

ср.:

авест. barрsman-

санскр. barhis — «связка травы», «подстилка для жертвоприношения»; отсюда, видимо, идея основания, опоры

В ведийских текстах встречаются обе формы (brбhman, brahmбn), которые соответственно могут быть сведены к следующим основным значениям:

1. Высшая объективная реальность, абсолют, творческое начало, в котором всё возникает, существует и прекращает существование. Как и атман, брахман недоступен словесному описанию и часто (напр., в упанишадах) характеризуется негативно, набором отрицательных определений или сочетанием противоположных признаков. Его тождество с атманом — кардинальное положение индуизма.

2. Верховный бог, творец, проявление первого (см. Брахма).

Оба указанные значения играют определяющую раль, с одной стороны, в этико-философских течениях индийской мысли (веданта), с другой — в религиозной жизни, мифологии, ритуале различных течений индуизма. При этом они не всегда чётко разграничивались и способны были совмещаться в представлении индуистов.

Слово «брахман» играет первостепенную роль в индуистской лексике — ср.:

• брахман в значении «молитва», «молитвенная формула»;
• обозначение вселенной как «яйца Брахмана» (брахманда);
• небесного мира как «мира Брахмана» (брахмалока);
• использование соответствующего корня для обозначения известной категории жрецов, варны брахманов;
• определённых текстов (брахманы — комментарии к ведийским гимнам) и их частей и т. д.

См. также:

Индийская мифология

Ведийская мифология

Индуистская мифология

Атман

Брахма

Брахманы

Брахманда

Брахмалока