Ахамот

Ахамо́т — греч. Аxamot как передача евр. hahachmoth, «премудрость»

Энно́йя — греч. 'Ennoia — «помышление»

В представлениях гностиков — последователей Валентина (из Египта, II в.) гипостазированное «помышление» падшей Софии — «премудрости божией», духовный плод её грехопадения. София, на правах 12-го эона замыкавшая плерому, возжелала в страстном порыве устремиться непосредственно к недостижимому безначальному «отцу эонов», нарушая этим иерархическую жизнь плеромы и её замкнутость как целого; такой порыв привёл к излиянию части сущности Софии, из которой возникла Ахамот. Порождённая одной Софией, без участия мужского эона, Ахамот являла собой неоформленную субстанцию; вся жизнь её сводилась к аффективно-страдательным состояниям (печаль, страх, недоумение, неведение). Так вне плеромы впервые возникает мучительное и дисгармоническое бытие как прообраз имеющего явиться космоса, и бытие это содержит три уровня:

• из «страстей» Ахамот рождается материя (пока ещё абстрактная материя как чистая потенциальность),
• из её «обращения» — стихия души,
• а она сама слита со всем этим как плененная духовная субстанция.

Чтобы остановить растекание плеромы через Ахамот и прогрессирующее порабощение света тьмой, «отец эонов» создаёт Предел — новый эон, не имеющий четы; затем «в оплот и укрепление плеромы» рождена чета эонов — Христос и Церковь. Этот Христос (не богочеловек Иисус Христос, а внеисторическое духовное существо) сообщает Ахамот оформленность. Тогда Ахамот желает в свою очередь оформить душевно-телесный уровень бытия: из духовной субстанции она производит демиурга, который при её тайном, неведомом ему содействии творит материальный космос — семь небес, землю, человека.

См. также:

София

Эон

Плерома

Демиург